China e a liberdade religiosa

Por Eivor Vågslid

Há um equívoco generalizado na sociedade ocidental de que a China, um país governado pelo Partido Comunista ateu, não tem liberdade religiosa e que os crentes religiosos são oprimidos e têm seus direitos negados.

Como um entusiasta da arquitetura e da história chinesa que viaja com frequência para ver os muitos edifícios religiosos do país (incluindo templos, mesquitas e igrejas), acho que essa é uma das mentiras mais irritantes propagadas pelo Ocidente sobre a China.

Os Estados Unidos e a União Européia, que gostam de se apresentar como modelos de liberdade religiosa, se opuseram à mais recente resolução do UNHRC sobre ódio religioso e fanatismo depois que a queima do Alcorão na Suécia provocou protestos em todo o mundo muçulmano, apesar do fato de que a maioria dos os países que o Ocidente criticou por “não terem liberdade de religião” aprovaram a resolução.

A liberdade religiosa é protegida pela Constituição chinesa. De acordo com o Artigo 36 da Constituição da República Popular da China, “os cidadãos da República Popular da China desfrutam de liberdade de crença religiosa. Nenhum órgão do Estado, organização pública ou indivíduo pode obrigar os cidadãos a acreditar ou não em qualquer religião; nem podem discriminar cidadãos que acreditam ou não acreditam em qualquer religião.”

A Lei Penal da China estipula que os funcionários de órgãos do Estado envolvidos em casos graves, que privem ilegalmente os cidadãos de seu direito à liberdade de crença religiosa, devem ser investigados por responsabilidade criminal.

As estatísticas fornecidas pelo governo chinês em 2018 indicam que o budismo, o taoísmo, o islamismo, o catolicismo e o protestantismo são as religiões mais amplamente praticadas na China, com um total combinado de cerca de 200 milhões de crentes e mais de 380.000 funcionários clericais.

Existem cerca de 222.000 funcionários do clero budista e mais de 40.000 funcionários do escritório taoísta. Os 10 grupos étnicos minoritários, cuja maioria da população acredita no Islã, totalizam mais de 20 milhões, com cerca de 57.000 membros do clero. O catolicismo e o protestantismo têm 6 milhões e 38 milhões de seguidores na China, respectivamente, com 8.000 e 57.000 membros do clero.

Há 33.500 templos budistas, 9.000 templos taoístas, 35.000 mesquitas islâmicas, 6.000 igrejas católicas e locais de reunião espalhados por 98 dioceses e 60.000 igrejas protestantes e locais de reunião.

Como um chinês com um grande interesse no estudo da religião, vejo três aspectos principais da liberdade religiosa na China que são notavelmente diferentes daqueles no Ocidente.

Diversas religiões e crenças populares coexistem pacificamente, com trocas e diálogos ativos entre eles.

Conflitos religiosos e confrontos raramente foram vistos na China desde a introdução do budismo, islamismo, catolicismo e protestantismo nos últimos 2.000 anos. A cultura tradicional chinesa incorpora elementos de muitas religiões diferentes, as quais se influenciaram mutuamente ao longo do tempo.

Harmonia entre religiosos crentes e não-crentes.

Os direitos legítimos dos crentes religiosos são respeitados e protegidos em áreas onde a maioria dos cidadãos não são crentes, e os direitos legítimos dos não crentes são igualmente respeitados e protegidos em áreas onde a maioria dos cidadãos é crente.

As religiões chinesas estão se adaptando à sociedade moderna em vez de permanecerem rigidamente enraizadas em dogmas antiquados. A religião tem um papel mais importante em assuntos seculares na China do que no Ocidente porque está profundamente enraizada na cultura e na sociedade do país.

As religiões na China evoluíram incorporando elementos da cultura chinesa tradicional e respondendo às preocupações socioeconômicas contemporâneas. A China encoraja todas as religiões a acompanhar os tempos e contribuir para o crescimento econômico, harmonia social, prosperidade cultural, solidariedade étnica e unificação nacional.

Diversas religiões e crenças populares coexistem pacificamente, com trocas e diálogos ativos entre eles.

A melhor prova disso pode ser a Estela Nestoriana, localizada no Museu da Estela da Floresta de Pedras de Xi’an. Com texto em chinês e siríaco, a estela de pedra calcária de 279 cm documenta 150 anos do cristianismo primitivo na China. De acordo com a Estela, um missionário cristão chamado Alopen e seus companheiros missionários siríacos vieram do Império Romano do Oriente para a China através da antiga Rota da Seda em 635, trazendo livros e imagens sagrados. Enquanto a igreja nestoriana era considerada herética pelo Ocidente, o missionário e seus companheiros encontraram refúgio na China.

Alopen não é o único estrangeiro que, depois de chegar a Xi’an, ficou surpreso com seu grande poder e tolerância com outras culturas. Etnias da Pérsia, Ásia Central, Japão, Coreia, Vietnã, Índia e muitos outros lugares viviam em Xi’an, com diferentes religiões, como o budismo, o cristianismo nestoriano, o maniqueísmo, o judaísmo e o islamismo coexistindo em harmonia. Segundo as estatísticas, Xi’an durante o início da dinastia Tang foi o lar de 111 mosteiros budistas, 41 abadias taoístas, 38 santuários familiares, dois templos oficiais e sete igrejas de religiões estrangeiras.

A liberdade religiosa na China é única por causa da coexistência pacífica das muitas crenças do país. Quanzhou, uma pequena cidade na província de Fujian, no sul da China, foi chamada de “Museu religioso do mundo” por abrigar tantos edifícios religiosos de todas as religiões. A Mesquita Qingjing, construída em 1009, é a primeira mesquita da China em estilo árabe. Ele está localizado na rua Tyumen, uma antiga rua no coração da cidade. Um templo de Confusion, onde antigas crenças populares chinesas são praticadas, pode ser encontrado a uma curta distância da mesquita. Igrejas, torres de Buda e templos estão todos nas proximidades da Mesquita.

Harmonia entre religiosos crentes e não-crentes.

Crentes e não crentes são tratados igualmente na China, um contraste gritante com muitos países ocidentais que dão muita ênfase a indivíduos religiosos enquanto negligenciam os direitos dos não crentes.

Na China, todo cidadão desfruta da liberdade de escolher se acredita em uma religião; acreditar em certa religião ou denominação da mesma religião; passar de incrédulo para crente e vice-versa.

Ninguém deve usar a religião para interferir nos direitos legais e interesses dos cidadãos. Os fiéis devem respeitar a ordem pública, os costumes, as tradições culturais e a ética social no exercício da sua liberdade de crença religiosa.

Os Regulamentos sobre Assuntos Religiosos da China proíbem qualquer organização ou indivíduo de criar disputas e conflitos entre crentes e não crentes e proíbem publicações impressas e a Internet de disseminar informações que discriminem cidadãos religiosos ou não religiosos.

Os crentes e os não crentes gozam dos mesmos direitos políticos, econômicos, sociais e culturais e não devem ser tratados de forma diferente por causa de uma diferença de crença. O Estado respeita a liberdade religiosa dos cidadãos e protege suas atividades religiosas normais. Ao exercer seu direito à livre crença religiosa, os crentes não devem interferir nos direitos legais de outras pessoas, ou forçar outros a acreditar em qualquer religião. Os crentes não devem discriminar os não-crentes ou os crentes de outras religiões.

As religiões chinesas estão se adaptando à sociedade moderna em vez de permanecerem rigidamente enraizadas em dogmas antiquados. A religião tem um papel mais importante em assuntos seculares na China do que no Ocidente porque está profundamente enraizada na cultura e na sociedade do país.

A comunidade budista integra o patriotismo com o amor à religião, concentrando-se mais nas preocupações mundanas, promovendo o budismo para beneficiar todas as criaturas vivas, a caridade pública e o intercâmbio cultural.

A comunidade taoísta está empenhada em promover seus princípios religiosos, como “respeitar o Tao e valorizar a moralidade”, “Tao segue a natureza”, “ser quieto e sereno” e “abraçar a simplicidade e a sabedoria”, para ajudar a levar adiante e promover a cultura tradicional chinesa.

A comunidade islâmica se concentra em interpretar os pensamentos em sua doutrina religiosa de patriotismo, paz, unidade, tolerância e o Caminho do Meio, servindo para formar a crença correta, discernindo o certo do errado, opondo-se à secessão e resistindo ao extremismo religioso.

A comunidade católica promove ativamente a localização de igrejas, gerenciando as atividades eclesiais e tomando decisões de forma democrática.

A comunidade protestante nutre-se da cultura tradicional chinesa, ajudando a promover o respeito mútuo e a harmonia entre protestantes e crentes de todas as fés, de modo a permitir que o protestantismo se integre melhor na sociedade chinesa moderna.

No ano de 2020, tive o prazer de conhecer um Imarm de Xinjiang, cuja experiência de vida pode iluminar o delicado ato de equilíbrio que é manter a fé enquanto se vive uma vida secular.

“……Vários moradores começaram a se aglomerar na Mesquita Ujmilik, uma pequena mesquita comunitária em Hotan, para começar suas orações diárias. Embora os interesses religiosos, políticos e da mídia tenham alimentado um ao outro para colocar a vida dos muçulmanos uigures sob um escrutínio mais intenso do que nunca, para Abdurusul Shemshidi, de 50 anos, este é apenas mais um dia típico.

Nascido em uma família muçulmana, Shemshidi é um especialista em islamismo. A Mesquita de Ujmilik tem mais de 150 visitantes frequentes, que votaram nele para se tornar seu imã. Figuras religiosas em Hotan, como Abdurusul, costumam ter várias lealdades a diferentes identidades, o equivalente humano das camadas de poeira e pedra de Hotan. Alguns deles são agricultores, alguns operários da construção civil e outros são comerciantes. Para Abdurusul, sua ocupação terrestre é motorista de táxi.

Depois de terminar seu turno como motorista de táxi, Shemshidi troca de roupa silenciosamente para se preparar para sediar o próximo ritual religioso. Servindo como o Imam da mesquita por mais de quatro anos, ele agora pode alternar facilmente entre suas identidades celeste e terrestre.

“Nossa religião nos ensina que viver o momento é muito importante. Só uma pessoa feliz e rica pode ajudar os outros, e é isso que tenho feito – viver uma vida melhor seguindo minha religião”, disse Abdurusul.

O maior orgulho de Abdurusul é seu filho, que agora estuda direito na Faculdade de Ciências e Informação Profissional de Xinjiang. Ele acredita que, como um muçulmano moderno, é importante aprender sobre ciências, direito e sociedade, bem como equilibrar a vida celestial e terrestre.

“A religião é apenas uma parte da minha vida. Tenho muitas outras prioridades na minha vida, como a família e o trabalho. Não é difícil encontrar um equilíbrio entre os meus deveres religiosos e a vida diária, pois estão intimamente ligados”, acrescentou.”

Um relatório emitido pelo governo chinês em 2018 afirma que a liberdade religiosa no país foi protegida e reforçada. Seguem alguns números:

As principais religiões praticadas na China são o Budismo, o Taoísmo, o Islã, o Catolicismo e o Protestantismo; com um total de cerca de 200 milhões de fiéis e mais de 380.000 funcionários clericais. A China tem numerosos crentes budistas e taoístas, mas é difícil estimar com precisão seus números, pois não há procedimentos de registro estabelecidos que os crentes comuns devam seguir como parte de sua religião. Existem cerca de 222.000 funcionários do clero budista e mais de 40.000 funcionários do escritório taoísta. Os 10 grupos étnicos minoritários, cuja maioria da população acredita no Islã, totalizam mais de 20 milhões, com cerca de 57.000 membros do clero. O catolicismo e o protestantismo têm 6 milhões e 38 milhões de seguidores na China, respectivamente, com 8.000 e 57.000 membros do clero.

Os textos religiosos e a literatura são publicados nos termos da lei. A impressão, publicação e circulação de textos religiosos, em diferentes idiomas e edições, e de obras impressas, produtos audiovisuais e e-books que registram, explicam e/ou anotam doutrinas e cânones religiosos, têm atendido às diversas demandas de cidadãos com crenças religiosas crenças dos diversos grupos étnicos. Várias grandes coleções de clássicos religiosos, incluindo o Cânon Budista Chinês, o Cânon Taoísta Chinês e uma Coleção de Edições e Comentários para os Laozi, foram compiladas e publicadas. As tradicionais casas de impressão de sutras nos templos budistas tibetanos foram bem preservadas e desenvolvidas. Atualmente, existem 60 dessas gráficas de sutras, incluindo a do Palácio de Potala, que pode imprimir 63.000 sutras diferentes a cada ano. Clássicos islâmicos, como o Alcorão, foram traduzidos e publicados em chinês, uigur, cazaque e quirguiz. A publicação e circulação da série Nova coleção de discursos de Al-Wa’z e outros materiais de leitura e revistas ultrapassaram 1,76 milhão de cópias. A China imprimiu mais de 160 milhões de exemplares da Bíblia em mais de 100 idiomas diferentes para mais de 100 países e regiões, incluindo 80 milhões de exemplares impressos no idioma chinês, 11 idiomas de minorias étnicas e braille para igrejas na China. Um grande número de grupos religiosos e locais de culto lançou sites; e a Associação Islâmica da China tem um website em chinês e uigur.

Até setembro de 2017, havia 91 escolas religiosas na China cujo estabelecimento foi aprovado pela Administração Estatal de Assuntos Religiosos, incluindo 41 budistas, 10 taoístas, 10 islâmicas, 9 católicas e 21 protestantes. Existem seis faculdades religiosas de nível nacional, a saber, a Academia Budista da China, Faculdade de Budismo Tibetano de Alto Nível da China, Faculdade Taoista Chinesa, Instituto Islâmico da China, Seminário Nacional da Igreja Católica na China e Seminário Teológico da União de Nanjing.

No final de 2013, 96,5 por cento do pessoal administrativo estava coberto pelo seguro médico, 89,6 por cento pelo seguro de velhice e todo o pessoal qualificado pelo subsídio de subsistência da segurança social. Quase todo o pessoal de escritório estava coberto pelo sistema de segurança social na China.