Mao Zedong e o Budismo
A crença da infância de Mao Zedong no budismo foi influenciada por sua mãe, Wen Qimei. Antes de Mao nascer, a sua mãe, tendo dado à luz dois filhos, ambos morreram jovens. Em 26 de dezembro de 1893, Wen deu à luz seu terceiro filho, Mao Zedong, a quem ela amava muito. Ela estava com medo de que seu filho morresse novamente, então ela insistiu em aderir ao “观音斋”.
Embora sua mãe não tenha estudado, os pensamentos budistas tiveram uma profunda influência sobre ela. Mao Zedong foi influenciado por sua mãe e também foi influenciado a acreditar no budismo. Em 1909, por causa da doença de sua mãe, Mao Zedong foi a Nanyue fazer uma peregrinação à montanha para fazer um desejo. “Costumo ir ao Templo Budista da Montanha Phoenix para adorar Buda com minha mãe. Disse Mão”.
Enquanto Mao Shunsheng, o pai de Mao Zedong, era um fazendeiro astuto, capaz e teimoso que não acreditava em fantasmas e deuses e desrespeitava os Bodhisattvas. Também havia conflitos na família por causa da religião.
Em 1936, quando Mao Zedong conversou com o jornalista americano Snow na caverna de Baoan, no norte de Shaanxi, ele falou sobre sua mãe. Mao Zedong disse:
“Minha mãe é uma mulher benevolente, generosa e gentil, disposta a ajudar os outros a qualquer momento.”
É precisamente por causa de sua nobre mãe que o budismo teve um impacto profundo em Mao Zedong.
Mao Zedong disse a Snow: “Como minha mãe acreditava no budismo com devoção, ela incutiu crenças religiosas nas crianças e todos ficamos tristes porque nosso pai não acreditava no budismo. Quando eu tinha nove anos, tive uma discussão séria com minha mãe sobre meu pai. Falta de devoção a Buda e Bodhisattva. Desde então, tentamos muitas vezes mudá-lo, mas sem sucesso.”
Entre as várias vertentes do budismo chinês, o Zen era o mais familiar para Mao Zedong. Para a teoria do Zen, ele deu mais atenção ao pensamento de Huineng, um eminente monge da Dinastia Tang. O zen não tem palavras, mas é popular e animado, o que faz com que o budismo se espalhe amplamente na China. Mao Zedong elogiou o livro “O Sutra da Plataforma do Sexto Patriarca Huineng”, que ele leu muitas vezes e às vezes o levava consigo quando saía. O livro também é conhecido como “Sutra do Altar do Tesouro do Dharma do Sexto Patriarca”, que é uma coleção de citações editadas pelo discípulo de Huineng, Fa Hai, após sua morte.
Em 23 de março de 1948, quando Mao Zedong visitou o Templo Tayuan na cidade de Taihuai, na montanha Wutai, ele seguiu o abade para visitar a torre do sino. Enquanto lia cuidadosamente as escrituras gravadas no sino gigante, às vezes ele olhava para Zhou Enlai:
“A cultura budista foi introduzida na China por quase dois mil anos. Ela foi integrada ao confucionismo e ao taoísmo e se tornou a esplêndida cultura da nação chinesa. Devemos protegê-la e estudá-la.” Zhou Enlai assentiu e disse:
“Sim, a história está avançando constantemente e as conquistas de hoje são feitas com base na história. A crença no socialista chinesa também foi gradualmente formada no processo de desenvolvimento histórico.” Mao Zedong acrescentou:
“Por milhares de anos, o budismo fez conquistas em filosofia, arquitetura, arte e música que não podem ser ignoradas. Esta é uma parte importante da civilização e da esplêndida cultura de todos os seres humanos e da nação chinesa.”
