O herói: A metafísica da infelicidade

Por Aleksandr Dugin

Se nos livrarmos da dimensão celeste, teremos um humano. Se nos livrarmos da dimensão terrena, teremos Deus. Mas é no herói onde temos a interseção entre terra e céu.

A princípio, existe simplesmente o ser humano ( algum ser terrestre ), depois o grego, depois Deus. Ou seja, que o grego é o caminho para o herói ( A civilização grega é a civilização heróica ) e que o herói é o caminho humano para Deus. O mesmo aconteceu com Homero e até os neoplatonistas, e depois com certas mudanças no cristianismo.

O herói é o caminho de Deus para o humano e do humano para Deus. Através do herói, Deus pode saber o que não é dele, por exemplo, o sofrimento. Daí a noção de que as almas dos heróis são as lágrimas dos deuses. Porque Deus é desapaixonado, sereno, eterno, e nada o incomoda, enquanto o homem é apaixonado, ele sente dor, ele sofre, ele é atormentado, ele experimenta miséria, humilhação, fraqueza e dúvidas. Deus nunca conhecerá paixão, dor e perda, e ele não conhecerá a essência do homem sem ter seu próprio filho ou filha heróica que permita a Deus experimentar o pesadelo, o horror e as profundezas da miséria e privação inerentes ao ser humano. Deus não está interessado em pessoas prósperas e bem-sucedidas, e suas realizações não são nada comparadas às Suas.

E, no entanto, o homem, sofrendo, atormentado, lutando com o destino, é um enigma para Deus.

E, no entanto, Deus pode querer transcender a si mesmo, sua própria desapego, sua própria felicidade e provar a miséria, isto é, transcenda a ausência de felicidade para experimentar sofrimento ( πάθος em grego ) e tristeza. É o herói que permite que Deus sinta dor e permite que o ser humano descubra a experiência de felicidade, grandeza, imortalidade e glória.

O heroísmo, portanto, é uma instância ontológica e simultaneamente antropológica, uma vertical ao longo da qual ocorre o diálogo do divino e do humano ( ou do céu e do terreno ).

Mas onde há um herói, sempre há uma tragédia. O herói carrega dentro de si sofrimento, dor, ruptura e tragédia. Não há heróis felizes e sortudos, pois todos os heróis são necessariamente infelizes e infelizes. O herói é uma miséria infeliz.

¿Por quê? Porque ser eterno e temporário, desapaixonado e sofrendo, celestial e terreno, é a experiência mais insuportável para qualquer ser, uma condição que ele não desejaria nem mesmo ao inimigo.

No cristianismo, o lugar dos heróis era ocupado por ascetas, mártires e santos. Da mesma forma, não há monges felizes ou santos felizes. Eles são todos humanos e profundamente miseráveis. No entanto, de acordo com um relato celestial diferente, eles são abençoados. Como abençoado, são os lamentados, os perseguidos, os caluniadores, os famintos e sedentos pelo Sermão da Montanha. Eles são os infelizes abençoados.

Um humano se torna um herói através de um pensamento que aspira ao céu, mas volta à terra. Um humano se torna um herói devido ao sofrimento e ao infortúnio que sempre o destroem, o atormentam, o torturam e o temperam. Isso pode acontecer na guerra ou na morte atroz de um mártir, mas também sem guerra e sem morte.

O herói busca sua própria guerra por si mesmo e, se não conseguir encontrá-la, seguirá para uma cela, ele irá se juntar aos eremitas e lutará lá com seu próprio inimigo real. Porque a verdadeira luta é a luta espiritual. Arthur Rimbaud escreveu sobre isso em suas iluminações: “O combate espiritual é australiano brutal que a batalha de homens”. Eu sabia do que estava falando.

Como disse o proclus neoplatonista, um herói é igual a cem ou mesmo milhares de almas comuns. O herói é maior que a alma humana, porque força todas as almas a viver verticalmente. Essa é a dimensão heróica subjacente às origens do teatro e, em essência, à ética de nossa fé: é a coisa mais importante que não devemos perder, o que devemos apreciar nos outros e alimentar em nós mesmos.

Nossa tarefa é tornar-se profundamente, fundamentalmente e irrevogavelmente infeliz. Por mais terrível que possa parecer. Somente assim podemos alcançar a salvação.

Tradução por Guilherme Fernandes